la mirada sobre el otro para perdonar lo imperdonable

en Brasil se cuestiona la posibilidad de castigar a los responsables de graves violaciones de derechos humanos con la excusa de que aquellos que mataron, torturaron o desaparecieron habrían sido "terroristas". me pregunto porqué eso lo justificaría?

a ver, la lógica del argumento radica en que las más absurdas aberraciones --como torturar a un adolescente, desaparecer o matar sin necesidad-- se justifican porque la persona estaba equivocada? porque se organizó contra el regimen militar? porque la persona era mala? porque hizo algo que no debía hacer? porque pensaba distinto? porque hizo daño?

asumamos, para analizar este argumento, que algunas de las personas que sufrieron aberraciones a mano de las fuerzas de seguridad podian estar vinculadas a actos altamente reprochables. incluso bajo esta premisa, se justificaría que quienes tienen la responsabilidad de garantizar la seguridad y los derechos de la ciudadanía torturen y maten? y si el Estado propició esas acciones: los hace individualmente menos o más reprochables?

es claro que estas no son preguntas nuevas para américa latina o para el mundo, pero nuevamente me pregunto: porque parte de la clase política y la judicatura tantas veces elige ponerse en los pies del torturador y no del torturado?

(para mayores detalles, lean los debates en el marco de la discusion del plan nacional de derechos humanos, declaraciones de Vannuchi, Paulo Sergio Pinheiro, Tarso Genro (ministro de justicia), a favor de los procesamientos; y de Jobim (ministro de defensa y ex integrante de la corte suprema), categóricamente en contra)

a modo de posdata: en Brasil ni siquiera existe para la violencia estatal la excusa de la protección de los valores de la democracia porque los hechos en debate ocurrieron en dictadura. a pesar de la confusion generalizada de la prensa, la amnistia que se dicto en el pais durante aquella epoca eximio de hecho de responsabilidad a los militares y en su texto no cubrio los "crimenes de sangre" de las personas vinculadas a la lucha armada.

25 de noviembre

en el dia internacional de la lucha contra la violencia hacia las mujeres
en honor a todas las mujeres, alcioni canta maria da penha!

live, alive, alice, malice, slice, lies, evil

las palabras se doblan y desdoblan revelando que la vida y el mal pueden ser dos caras de las mismas letras, o composiciones posibles de idénticos elementos. así como el odio evidencia una profundidad en los sentimientos, un vínculo, invisible pero tangible. contracara del amor y de la vida o parte de la misma?


Grande es el Odio,
de Eduardo Lizalde

Grande y dorado, amigos, es el odio.
Todo lo grande y lo dorado
viene del odio.
El tiempo es odio.

Dicen que Dios se odiaba en acto,
que se odiaba con fuerza
de los infinitos leones azules
del cosmos;
que se odiaba
para existir.

Nacen del odio, mundos,
óleos perfectísimos, revoluciones,
tabacos excelentes.

Cuando alguien sueña que nos odia, apenas,
dentro del sueño de alguien que nos ama,
ya vivimos el odio perfecto.

Nadie vacila, como en el amor,
a la hora del odio.

El odio es la sola prueba indudable
de la existencia.

Fujimori on trial

once upon a time, there was an ogre that lived in the national security offices. he had a harsh look and a big court who tapped-danced at his will. he made his enemies suffer death, prison, and ostracism.

one day, a magical mirror showed several courtesans receiving gifts from the ogre's evil counselor. everybody saw it. this infuriated some of his own, and many beyond the court.

the ogre moved to a marvelous island with a magic mountain. after sometime, bored, he decided to fly to a new land ruled by a benign dame. he choked one day because of a spell. finally, he was sent back to a dusty cave in his forgotten land. his name was alberto, and he was very, very bad.

this story is purely fictional. if you want to find out about the true alberto fujimori, who is on trial in peru, check the following web-sites:

http://www.juicioysancionafujimori.org/ingles/albertofujimori.htm
http://fujimoriontrial.org

huelo un tigre

Hay un tigre en la casa
que desgarra por dentro al que lo mira.
Y sólo tiene zarpas para el que lo espía,
y sólo puede herir por dentro,
y es enorme:
más largo y más pesado
que otros gatos gordos
y carniceros pestíferos
de su especie,
y pierde la cabeza con facilidad,
huele la sangre aun a través del vidrio,
percibe el miedo desde la cocina
y a pesar de las puertas más robustas.

Suele crecer de noche:
coloca su cabeza de tiranosaurio
en una cama
y el hocico le cuelga
más allá de las colchas.
Su lomo, entonces, se aprieta en el pasillo,
de muro a muro,
y sólo alcanzo el baño a rastras, contra el techo,
como a través de un túnel
de lodo y miel.
No miro nunca la colmena solar,
los renegridos panales del crimen
de sus ojos,
los crisoles de saliva emponzoñada
de sus fauces.

Ni siquiera lo huelo,
para que no me mate.

Pero sé claramente
que hay un inmenso tigre encerrado
en todo esto.

El Tigre de Eduardo Lizalde

el ojo que llora

en lima hay un monumento a las víctimas de la violencia de Estado con ese nombre. recordar, construir la memoria y re-escribir la historia es clave para las sociedades que vivieron períodos de gran violencia estructural. tener una narrativa que permita conocer el pasado, repudiar las muertes, la exclusión, el dolor y dar sentido a lo que ocurrió vinculándolo con un mapa a futuro de lo que no puede jamás repetirse...

el monumento, el espacio de memoria no puede transformarse en otro pedazo de mármol o bronce que se transforme en un hito urbano como la calle figueroa alcorta con salguero, visconde de piraja con canning, francisco de noguera con providencia, u otras. hace poco estaba en un taxi en la ciudad de méxico y el conductor me dijo está en benito juarez que creo que fue un presidente...

pero como hacer un espacio de memoria que interactúe con el presente? cómo social e individualmente mirar la realidad comprendiendo el ojo que llora pero también construyendo más allá del evento que recuerda? cómo construir una sociedad, una ciudad y un mundo que comprenda las lecciones del pasado mirando también a los desafíos del presente y mire hacia el futuro? ... y como no morir, repetirnos, o dejar la alegría en el intento? .. quizás mejor, cómo reir, pensar, erosionar barreras, hacer puentes, destruir mitos, crear otras realidades en el intento?



(celebrando el 14 de julio)


pd. utopía según la real academia: (Del gr. οὐ, no, y τόπος, lugar: lugar que no existe)..... 1. f. Plan, proyecto, doctrina o sistema optimista que aparece como irrealizable en el momento de su formulación.

perdón? pero pensaba que ese lugar que no existe era nuestro horizonte, nuestra frontera, un ideal realizable pero inexistente en el momento de soñarlo o formularlo....

la muerte natural del sobreviviente de tortura

con enorme tristeza y rabia, leí un correo en el que me contaban que una persona que representamos se suicidó. una muerte que no era insospechada para una persona que vivió con una enorme herida causada por la tortura que le llegó de casualidad, por una cadena de arbitrariedades que, literalmente, le rompieron la cabeza.

me dolió por su familia, por lo que no pudimos hacer para darle una chance para vivir mejor... y por el miedo por vivir al lado de mucha gente que quiero, con y pese a los abismos compartidos.

Tus demonios

Tengo miedo

que un día tus pesadillas me alcancen

que el manto negro que cubre parte de tu pecho

se levante y te cubra por completo

que la tristeza abandone a todos menos a vos

que tu infierno se multiplique vivo

que no haya mas vos y yo sino ellos y vos

que tu mundo poco a poco se empañe

que des el paso definitivo

a tu abismo y mi dolor

Para vos, por el miedo de que te mueras de muerte “natural”.....

la foto es de tomcorsan